..................
.......... ............
..................
.......... ............
.......... ............
Адрес
Описание
![face with monocle](https://cdn.jsdelivr.net/npm/emoji-datasource-apple/img/apple/64/1f9d0.png)
![face with monocle](https://cdn.jsdelivr.net/npm/emoji-datasource-apple/img/apple/64/1f9d0.png)
![face with monocle](https://cdn.jsdelivr.net/npm/emoji-datasource-apple/img/apple/64/1f9d0.png)
![face with monocle](https://cdn.jsdelivr.net/npm/emoji-datasource-apple/img/apple/64/1f9d0.png)
![face with monocle](https://cdn.jsdelivr.net/npm/emoji-datasource-apple/img/apple/64/1f9d0.png)
![face with monocle](https://cdn.jsdelivr.net/npm/emoji-datasource-apple/img/apple/64/1f9d0.png)
Силами ученых Академии наук РТ издается 25-томник татарского народного творчества. Это издание продолжает традицию, заложенную еще в советское время и знакомит читателей с текстами сказок, мифов, легенд и других видов преимущественно устного творчества. Материалы собирались среди всех групп татарского народа во время экспедиций в разные годы.
При знакомстве с этим богатейшим корпусом знаний у меня возник целый ряд вопросов относительно особенностей татарских сказок. В данном случае я подхожу к ним не как лингвист или фольклорист, а как исламовед и историк, специализирующийся на рукописной традиции. Есть ли связь между устным и письменным словом? Куда делся религиозный компонент в сказках? Как объяснить распространение одних и тех же текстов в Нижегородской области и в уголках Сибири?